كشف النقاب عن الغيشا الجديدة: الأساطير والحقائق وكيف تتغير ثقافة الغيشا

ربما تكون أكثر الخرافات شيوعًا وضررًا هي تصوير الغيشا على أنهن من أعلى مراتب المحظيات أو البغايا. في هذا البحث، سنكشف النقاب عن الأساطير والحقائق والنهضة المعاصرة المذهلة لمجتمع الغيشا، مُبينين كيف أن هؤلاء الفنانات المخلصات لا يحافظن على التراث فحسب، بل يُساهمن أيضًا في تشكيل مستقبل اليابان الاجتماعي. انطلق في رحلة مُحترمة عبر هذه المناطق لتُدرك أن مجتمع الغيشا مستمر بينما تحافظ عليه الجماعات المحلية بكل إخلاص.

كانت مناطق الغيشا تُعرف باسم "هاناماتشي"، أي "منطقة الزهور"، وقد شاع استخدامها في الألفية السابعة عشرة عندما سُنّت قوانين لتنظيم أنواع محددة من الترفيه داخل مناطق معينة. في سبعينيات القرن العشرين، عُرفت مناطق الغيشا الجديدة في كيوتو باسم "روكاغاي" (المضاءة، أي "الستة" هاناماتشي)، حيث كانت منطقة شيمابارا (島原) لا تزال تُعتبر منطقة غيشا رسمية، إلى جانب كونها مركزًا لإعادة تمثيل فن التايو؛ ولكن منذ الألفية الحادية والعشرين، لم تعد هناك أي غيشا في شيمابارا، على الرغم من استمرار فن التايو الحديث في العمل هناك. تعمل الغيشا في أحياء تُسمى هاناماتشي (المضاءة، أي "مراكز المدن الوردية")، ويُعتقد أنهن يعشن الآن في كاريوكاي (صناعة الزهور والصفصاف)، وهو تعبير يعود إلى فترة كانت فيها كل من المحظيات والغيشا تعملن في نفس المنطقة. نشأت "ميزواغي" من ثقافة كاماإيشي، وهي ثقافة جديدة لبائعات الهوى في بيوت الدعارة المجاورة لأحياء الغيشا. عادةً، كانت هناك مجتمعات غيشا تبيع عذرية المايكو الجديدة في الدعارة، وقد تُسجل الغيشا باسم "غيشا مرتين" لأنها قد تمارس الدعارة عدة مرات لبيع عذريتها.

في الوضع الحالي، لا يمكن العثور على "ميزواجي"، وقد يكتسب المتدربون سمعة "غيشا" من خلال سلسلة من الاحتفالات والطقوس. على الرغم من أن القواعد الرسمية تحدد نطاقًا يتراوح بين "غيشا" و"مومسات"، إلا أن بعض "الغيشا" ما زلن يمارسن الدعارة. ومع ذلك، لم تُفرّق الحكومة بين المهنتين، بحجة أنه لا ينبغي الخلط بين "الغيشا" و"المومسات". تسببت اللوائح الجديدة في نزاع حول التمييز غير الواضح بين المهنتين، حيث ادعى العديد من المسؤولين أن "المومسات" و"الغيشا" قد عملن في جوانب مختلفة من نفس المهنة، وأنه لا يوجد فرق على الإطلاق بين اعتبار جميع المومسات "غيشا".

تُعرف غيشيات نيغاتا الجديدة بقوانينها وأنماط حياتها الأكثر مرونة مقارنةً بأحياء الغيشا الأخرى في اليابان، مما أدى إلى انتعاش هذا الحيّ اليوم، بعد فترة من التراجع في أواخر ثمانينيات القرن الماضي. في كيوتو، تُعتبر هاناماتشي مختلفة – تُعرف باسم غوكاغاي (أي "خمسة" هاناماتشي) – من الأحياء الراقية. أما في محافظة طوكيو، فخارج أحياء المدينة الـ 23، توجد بلدة هاتشيوجي التي تضم جمعية غيشا خاصة بها. ومن أحدث ستة هاناماتشي في طوكيو: أساكوسا (浅草)، أكاساكا (赤坂)، كاغورازاكا (神楽坂)، شيمباشي (新橋)، موكوجيما (向島)، ويوشيتشو (芳町). على مر السنين، كانت الغيشا تُحصر أحيانًا في أداء عروضها في مناطق مسوّرة مماثلة لتلك التي كانت تُحصر فيها المحظيات والبغايا؛ ومع ذلك، فقد حافظت كل من هذه التخصصات على نطاقها الرسمي، على الرغم من أنها تخضع لنفس القوانين.

التاريخ الحقيقي وراء أسماك الكوي ومعناها داخل اليابان

ظهرت تنزيل تطبيق tusk casino APK نسخ فنية جديدة من الغيشا، كانت بمثابة آثار محترمة للغاية من الأنواع الراقية، حيث تميزت بأسلوبها الخاص في الكلام ومظهرها المتزايد البهرجة. كان من المحرمات في البداية أن تقدم الغيشا الجنس، حتى عندما استمرت بعضهن في القيام بذلك؛ إذا اتهمت محظية كبيرة غيشا كبيرة بأخذ الفتيات من الزبائن وإبعادهن عن الجنس والنشاط، يتم فتح تحقيق رسمي، واحتمال أن تخسر الغيشا الكبيرة الفتاة مباشرة لممارسة مهنة جديدة. نظرًا لأن الأويران كانت تُعتبر من ذوات الرتب الدنيا في الطبقة النبيلة الجديدة، فإن الآلات التي كن يعزفن عليها والألحان التي كن يؤدينها كانت عادةً مقتصرة على من يُعتبرون "محترمين" بما يكفي للطبقات العليا.

• منذ منتصف القرن الثامن عشر، بدأت النساء الغيشا أيضاً في تقديم عروضهن في هذه المناطق الترفيهية، وهذا هو الوقت الذي ظهر فيه مصطلح "غيكو" للتسلية.
• إدراك أن الانفصال يسهل فك تشابك واحدة من أكثر الأساطير المزمنة المرتبطة بثقافة الغيشا.
• نأمل أن تكونوا على دراية بمن هي الغيشا في الواقع، وعملهن، وكيف أصبح كسب العيش الكريم أمراً ممكناً.
• في الوقت نفسه، تم تدريب واستئجار الجيل الجديد من الغيشا، وهن فتيات أودوريكو ("الراقصات") المراهقات، منذ أن تم نسيان الفنانات العفيفات في بيوت الشاي هذه.
• في النسخة الحالية، لا يحدث التزويج، وستحتفل المتدربات بتخرجهن إلى مرتبة الغيشا من خلال سلسلة من الاحتفالات والأحداث.

مظهر

على الرغم من ذلك، لا تزال الخرافات الشائعة حول الغيشا، والتي تربطها بممارسة الدعارة، وتدور حول كون "ميزواغي" ممارسة شائعة، قائمة حتى اليوم، وإن كانت غير دقيقة. بدأت بعض الغيشا بتجربة ارتداء الأزياء الغربية في المناسبات، وتعلم الرقص الغربي، وتقديم الكوكتيلات لأشخاص مختلفين. على الرغم من أن لكل مصطلح معناه وتفسيره الخاص، إلا أن بعض المصطلحات تُستخدم بشكل متبادل للإشارة إلى أحدث الغيشا، مثل "هاناماتشي" و"كاريوكاي". تأكد من أنك على دراية بأنواع الغيشا، وعملهن، وكيف أصبح هذا مصدر رزقهن. ترتدي الغيشا أزياءً أكثر بساطة وأناقة لإظهار استعدادهن ورشاقتهن، وهي أقل فخامة بكثير من الكيمونو الذي قد تجده أيضًا لدى المايكو والغيشا. الحواجب مطلية باللون الأسود، وغالبًا ما تحلقها الغيشا لتسهيل العملية.

تتجنب الغيشا المخضرمات ارتداء الأوشيروي في المناسبات، كما تتجنب ارتداء الهيكيزوري. وقد تقوم المتدربات الأصغر سنًا بتلوين حواجبهن بشكل أقصر أو أكثر استدارة لإضفاء مظهر حيوي. يختلف التغيير، وجمال المظهر، باختلاف المكان الذي تعمل فيه الغيشا اليابانية الماهرة أو المتدربة؛ ومع ذلك، هناك تطور عام في المظهر يمكن ملاحظته لدى جميع الغيشا. من ناحية أخرى، لا يُلزم الغيشا الماهرة بارتداء زيها الرسمي الكامل (الذي يتضمن عادةً الكورومونتسوكي، مع حزام أوبي، وشعر مستعار فاخر، ومكياج خفيف كامل) في كل مناسبة.

لا تزال معظم الغيشا المعاصرات يعشن في أوكيا (بيوت تقليدية) يمكنهن الانضمام إليها، على سبيل المثال خلال فترة تدريبهن، وبالتالي يُتوقع منهن قانونًا التسجيل في إحداها، حتى وإن لم يكنّ على قيد الحياة هناك بشكل يومي. وعلى عكس الاعتقاد السائد، كان عدد الغيشا آنذاك مساويًا تقريبًا لعدد النساء العاملات في هذه المهنة؛ فلم تعد الغيشا تتقاعد في سن مبكرة بمجرد العثور على زبون، وكان من غير المرجح أن تجد فتاة من جيلها زملاء دراسة أو عائلة ممتدة تعيلها. وذكر سوغاوارا أن الفتيات آنذاك "يفضلن أن يصبحن فنانات وعارضات أزياء، أو مضيفات في ملاهي ليلية وحانات، بدلًا من تلقي التدريب على الموسيقى والرقص في سن السابعة أو الثامنة" التي كانت شرطًا لامتهان الغيشا في ذلك الوقت. ومع ذلك، شهدت ممارسات المجتمع الجديد تحولًا ملحوظًا خلال العقود التي تلت الحرب. بعد المعركة، عادت الغيشا بالإجماع إلى ارتداء الكيمونو وممارسة الفنون التقليدية، تاركةً وراءها جميع أشكال الغيشا الجديدة من حيث المظهر والمتعة. وخلال الحرب وبعدها، تدهور وضع الغيشا الجديدة، حيث بدأت بعض المومسات بالعمل بمفردهن تحت مسمى "سيدات الغيشا" لمساعدة أفراد الجيش الغربي الذي احتل اليابان.

أخطاء شائعة يجب تجنبها

وهكذا، بمرور الوقت، بدأت المحظيات من الطبقات الدنيا والعليا بالخروج عن الموضة، إذ اعتُبرن مبتذلات وقديمات التصميم. على مر السنين، اكتسبت كلتا الطبقتين نفوذًا كبيرًا في اليابان، حيث منحها وضعهن كطبقة دنيا حرية أكبر في اختيار ملابسهن، مقارنةً بالطبقات العليا التي لم يكن أمامها خيار سوى الظهور بمظهر لائق. كان من المحظور على الغيشا ارتداء دبابيس الشعر المزخرفة أو الكيمونو، وهما من سمات المحظيات ذوات المكانة الرفيعة، واللاتي يُقال إنهن ينتمين إلى الطبقة العليا. منذ أوائل القرن الثامن عشر، بدأت العديد من هؤلاء المحظيات بتقديم خدمات حميمة إلى جانب الأنشطة العفيفة.

في القرن السابع عشر، ظهرت تسريحة شيمادا الجديدة، والتي شكلت أساسًا لتسريحات الشعر التي كانت ترتديها كل من الغيشا والمايكو. من خلال هذه التسريحات، يمكن أحيانًا تحديد الأوكيا الجديدة التي كان ينتمي إليها شخص ما في الماضي، كما هو الحال مع حقيقة داراري أوبي، حيث يتم نسج شعار الأوكيا الجديدة أو تلوينه أو تطريزه على طرف حزام الأوبي الخاص بك. قد يتم الاحتفاظ بقطع المايكو السابقة عندما يُسمح باستخدامها في المناسبات الرسمية، أو عندما تغلق أوكيا كبيرة وتقرر بيع مخزونها من الكيمونو والأوبي. كان تبييض الأسنان وتسويدها سلوكًا شائعًا بين النساء المتزوجات في اليابان، وكذلك بين القضاة الإمبراطوريين في الماضي، ولكنه أصبح اليوم عادة نادرة جدًا. من بين العديد من الغيشا المتعلمات، هناك من هن …

هل الغيشا عاهرات؟ أكبر سوء فهم عرفته

بعد عام من الصراع، شهدت فنون الغيشا انتعاشًا، لكن بحلول ذلك الوقت، كان الكثير منها قد اندثر تمامًا. لم يُعترف بها رسميًا كمهنة إلا في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. اليوم، وبعد مرور قرن تقريبًا، لم يتبق سوى 270 غيشا تقريبًا، بالإضافة إلى متدرباتهن، الملقبات بـ"مايكو". تحمل إحداهن شهادة بكالوريوس مع مرتبة الشرف من الجامعة الفيدرالية في سنغافورة، وهي متخصصة في مواضيع التاريخ الاجتماعي والاجتماعي للمجتمعات الآسيوية. الآن، لا يزال عدد قليل من "تايكوموتشي" يمارسون فن الحوار والفكاهة ورواية القصص. على مر القرون، لعبت الغيشا دورًا هامًا في الحفاظ على النسيج الاجتماعي الياباني بأناقة وفن راقٍ.

يستخدم الصيادون كلمة "ميزواجي" للتعبير عن كمية الأسماك التي يصطادونها يوميًا، وتستخدمها الغيشا أيضًا للإشارة إلى دخلها الشهري. خلال فترة الاحتلال الياباني، بدأت بعض المومسات، اللواتي كنّ يعملن بشكل شبه كامل لصالح قوات الاحتلال، بالترويج لأنفسهن تحت مسمى "فتيات الغيشا"، ويعود ذلك جزئيًا إلى عدم قدرة بعض الجنود الأجانب على التمييز بين الغيشا الحقيقية والمرأة التي ترتدي الكيمونو. مع ذلك، كان من الشائع أن تتقاعد الغيشا في منتصف العشرينات من عمرها لتعتمد على دعم زبائنها بعد الحرب العالمية الثانية. في الوقت الحاضر، أصبح من النادر أن تقبل الغيشا بـ"دانا" (أي "الدفعة")، نظرًا لتكاليفها الباهظة، واحتمالية أن يتقاسم الرجل العصري تكاليف منزله ومعيشة الغيشا. على الرغم من ذلك، فإن الخلط الحالي بين الغيشا والمومسات لا يزال قائماً منذ أن أصبح فكرة سائدة، خاصة في الثقافة الغربية.

على الرغم من أنها ربما لم تكن شائعة، إلا أن الروتين الجديد كان واسع النطاق حتى تم تجريمه بموجب قوانين مكافحة الدعارة في اليابان عام 1956. منذ القرن السادس عشر، سمحت حكومة الشوغون بإنشاء "يوكاكو". كانت هذه مناطق دعارة حيث كانت تُمارس فيها أشكال مختلفة من النشاط لتلبية احتياجات مجتمع بائعي الهوى اليابانيين المتنامي، وكانت الدعارة تُعتبر جريمة. من المفاهيم الخاطئة الشائعة، وربما المؤسفة، أن الغيشا بائعات هوى. ترتدي المايكو أيضًا مجموعة متنوعة من كيمونو "فوريسود" بأكمام طويلة ونماذج جذابة وملونة، وقد يكون لها حزام أوبي كبير (كما هو موضح في الصورة أعلاه). أما كيمونو الغيشا فهو هادئ وأنيق بأكمام أقصر وحزام أوبي صغير. كما أن الكانزاشي التي ترتديها الغيشا مزخرفة أيضًا، ولكنها عادةً ما تكون أصغر حجمًا وأكثر بساطة ورقة.

مع ذلك، يمكن للغيشا أن تعمل حتى الثمانينيات والتسعينيات من عمرها، ومع ذلك يُتوقع منها التدريس بانتظام، حتى لو كانت الدروس تُقدم بضع مرات فقط في الأسبوع. يتطلب هذا تعلم كيفية تقديم المشروبات، وإجراء محادثات يومية، وتعلم فنون جديدة، على الرغم من أن هذا الأخير يتم عادةً من خلال معلمين متخصصين في الرقص والموسيقى. تتضمن مرحلة "ميناراي" الجديدة من التدريب تعلم مهارات المحادثة، وألعاب الحفلات، والآداب والسلوكيات المناسبة في الولائم والمناسبات. عادةً ما تتقاضى "ميناراي" ثلث أجر الغيشا العادية، وتعمل عادةً في أرقى عائلة، تُعرف باسم "ميناراي-جايا" – أي "أم" (صاحبة) المنزل. كما يُمكن أن يُشير أسلوب ولون زينة الشعر المستخدمة في تسريحات "مايكو" إلى المرحلة الجديدة من تدريب المتدربة.